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不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。
摘自《荀子·儒效》
解释:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。
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故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
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凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
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