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不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
摘自《荀子·儒效》
解释:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。
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君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也
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人之性恶,其善者伪也。
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