中国茶道对日本茶道发展的影响
紫砂提梁壶·明当您面对精湛的日本茶道啧啧称奇的时候，可曾想到茶道的老祖宗并不在东瀛之邦，而是在中国？可是为什么中国人的饮茶之道和日本茶道相差如此之大呢？回溯中国茶道的源流，答案就在千年的时光中……唐代是中国历史上最开放的时代，长安城中汇集了来自世界各地的商人使者。也就是在这个时代，中国茶道开始它的远行。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师从我国研究佛学回国，在他回国的行李中，就有中国的..
中国古代茶具的发展演变过程
明代许次纾《茶疏》有言：“茶滋于水，水藉于器，汤成于火，四者相页，缺一则废。”这强调了茶、水、器、火四者之前的密切关系。因此，要谈论宜兴紫砂壶，就不能不说到整个茶文化，尤其是其中茶具的演变历史。事实上，紫砂壶的出现是与饮茶风俗的不断改变和推进分不开的。茶在最初发现的时候，是被作为草药来使用的。在神农尝百草之后，茶多被人们将其鲜叶放入口中直接咀嚼，根本谈不上使用茶具。至于夏，商时期，由于..
潮州工夫茶的历史起源
潮汕工夫茶即潮汕茶道，又常被人称为潮州功夫茶，是中国古老的汉族茶文化中最有代表性的茶道，据考，在唐朝时期茶文化已经十分完善，沿海一带人们都十分喜欢饮茶，在潮汕当地更是把茶做为了待客的最佳礼仪并加以完善，这不仅是因为茶在许多方面有着养生的作用更因为自古以来茶就有“待君子，清心身”的意境。喝工夫茶是广东潮州人一项日常生活中最平常不过的事了，饭后，或者客人来访，好友相见，都是以一壶茶来陪衬，边喝茶边说..
中国重要农业文化遗产：福建福鼎白茶文化系统
福建福鼎白茶文化系统福建福鼎白茶文化系统位于福建省东北部的福鼎市，境内山海相邻，丘陵起伏。福鼎白茶的栽培与饮用的历史悠久。唐代陆羽《茶经》即有记载：“永嘉县东三百里有白茶山”。据史料记载，明清时代，福鼎白茶“产银针、白牡丹、白毛猴和莲心等，远销重洋”。福鼎白茶文化系统在栽培的自然的空间上呈现立体群落结构，使白茶生态系统在物质循环与能量流动中达到了一种动态平衡，保持了相对的稳定..
龙行十八式长嘴壶茶艺表演
“龙行十八式”被称为“中国茶道艺术的活化石”。相传“龙行十八式”是北宋高僧禅惠大师在蒙顶山结庐清修时所创,流传至清末，便逐渐失传。它融传统茶道、武术、舞蹈、禅学和易理为一炉，每一式均模仿龙的动作，充满玄机妙理。过去，作为僧人修行的一门功课，“龙行十八式”只在蒙顶山僧人中流传，直到清代才逐渐传入民间。“龙行十八式”融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于..
宜兴紫砂壶纯全手工名家泡茶壶四方壶
四方方器作品形体优美，工艺严谨，技法独特。整体壶型透露出豪爽、刚劲、正直的阳刚之气;比例准确，口盖紧密平整，块面挺括，线条利落，气势挺拔，力度到位，其款工艺壶身集结多种工艺：四方手工接片、壶身阴刻、生肖泥塑手工理花;口 盖 嘴 把 底均以四方造型非常繁杂的工艺处理，多种生肖刻绘款，值得拥有。小编为你带来宜兴紫砂壶纯全手工名家泡茶壶四方壶。 下一篇..
鉴赏万光泰的茶词《扫落花·武夷茶》
万光泰（1712-1750年），清浙江秀水（今嘉兴）人，字循初，号柘坡。乾隆初，举博学鸿词，报罢。粱诗正结修《通考》，他受聘董其事。博学，工诗文，善画，尤精周髀之学。着有《柘坡居士集》《汉音存正》《遂初堂类音辨》等。《扫落花·武夷茶》清·万光泰红蓝香尽，甚特地封来。数重青翦，松炉漫瀹。看初收麦颗，渐莲萼。沸了还停，滚滚春潮暗落。画楼角，正酒桃生，雨晴帘幕。天末满云壑，问积笋峰前，几家楼阁。花深..
中国古代茶书法赏析
《茶录》[北宋] 蔡襄蔡襄(1012-1067)，字君谟， 福建兴化仙游(今福建仙游)人，官至端明殿学士。擅长正楷，行书和草书，北宋著名书法家，为“宋四家”之一。蔡襄以督造小龙团茶和撰写《茶录》一书而闻名于世。而《茶录》本身就是一件书法杰作。《茶录》问世后，抄本，拓本很多。见诸记载的有:“宋蔡襄书《茶录》帖并序……小楷。在沪见孙伯渊藏本，后有吴荣光跋，宋拓本，摹勒甚精，拓墨稍淡。 此拓本..
普洱茶极简史
中国是世界上最早发现及饮用茶叶的国家，茶叶的历史源远流长，普洱茶作为众多国茶的一种，同样拥有着辉煌的历史。他经历千载沉浮，承载着多元的民族文化及浓厚的历史底蕴，留存至今，关于普洱茶的浩瀚史籍都在叙说着这片土地上发生的普洱茶故事。首先让我们穿越时空的隧道，回望数千万年前古特提斯多岛洋上普洱茶最早的生命轨迹。大约6500万年前，也就是在恐龙灭绝后的新生代早期，种子植物中的山茶属植物，在亚洲板块的南缘繁衍..
解读法门寺地宫出土的唐代宫廷茶具
咸通十五年（874）正月初四日，唐僖宗归安佛骨于法门寺，以数千件皇室奇珍异宝安放地宫以作供养。1981年8月24日，法门寺明代真身宝塔半壁坍塌，1987年4月3日发现唐代地宫，考古工作者进行科学发掘。在地宫后室的坛场中心供奉着一套以金银质为主的宫廷御用系列茶具。这套以唐代僖宗皇帝小名——“五哥”标记的系列茶具，引起全世界茶文化界的瞩目。地宫出土的咸通十五年（874）《物帐碑》碑文中言道：懿宗供奉..
精美茶具：三结义壶（茶具图片）
三结义壶青梅竹马方础壶
生普洱茶用什么泥料的紫砂壶，最合适生普的紫砂泥料
生普洱茶最适合用段泥紫砂壶冲泡，段泥透气性很好，色浅，给人以清爽洁净的感觉，所以适合生普、黄茶、绿茶和白茶之类茶汤较浅的茶叶。此外，用紫泥和红泥来喝生普也是可以的。壶型方面，生普茶叶的体积较大，要求保温时间长，因此需要用容量较大(200ml就好，250ml也行)、较高深窄长的紫砂壶冲泡，如石瓢、西施壶。 说完生普，顺便再说说熟普洱茶。紫泥透气性中等，色深，显得沉稳大气，与熟普是绝配。壶型方面，普洱熟茶需要用..
名家紫砂壶陈敏俊手工青石青蛙壶
这款紫砂壶为原矿段泥制作而成，造型独特有趣，壶身为一颗大大的石头，捏的朴实可爱，圆圆滚滚。壶把也为一颗小小的石子，凹陷的部分合适手指拿放，壶盖上雕刻着一直小青蛙，壶把下也压着一直，神态憨厚，精致可爱。正所谓“人间珠宝何足取，岂如阳羡一丸泥”。紫砂壶是中国传统特有的手工制造陶土工艺品。小编为你带来名家紫砂壶陈敏俊手工青石青蛙壶。 下一篇..
仿木外皮紫砂壶，创意木桩手工雕刻紫砂壶
仿木手工茶壶，壶身采用手雕仿生数目纹理，古色古香，造型古朴大方，精致绝伦，壶钮是一直吉祥的“蜥蜴”细致入微，让茶壶富有浓浓生机。腐木的纹理想过自然，岁月痕迹清晰可见，茶壶是绝佳的手工艺品。下面小编为你带来仿木外皮紫砂壶，创意木桩手工雕刻紫砂壶。 下一篇
宜兴紫砂壶陈腐老段泥春秋壶八方造型
紫砂文化，源远流长;遥想东坡当年，一壶好茶，三五好友，坐而论道，对墨挥毫，文人的雅致生活被发挥得淋漓尽致，而今，生活在物质社会的现代人，更需要这种境界的回归;而这种回归，也许，就是从一杯茶，一把壶开始。小编为你带来宜兴紫砂壶陈腐老段泥春秋壶八方造型。下一篇
皇帝爱饮什么茶？
自从茶问世以来，一直是文人雅客钟爱的饮品，物以稀为贵，好茶自然也是珍贵至极，因而古代君王也纷纷加入品茶的行列，甚至历朝历代都有专门设有贡茶制度，专供极品好茶给君主品饮，那么，历史上几位钟爱品茗的皇帝喜欢什么茶呢？皇帝爱饮什么茶？要说到宋徽宗，尽管他不是一个好皇帝，但却是个才华横溢的艺术家。琴棋书画茶样样精通，爱茶爱到亲自写了一部《大观茶论》。说到宋徽宗的挚爱，当属白茶。“白茶自为一种，与常茶不同..
以茶为礼 民间婚姻中的茶俗
茶在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。因"茶性最洁"，可示爱情"冰清玉洁"；"茶不移本"，可示爱情"紧贞不移"；茶树多籽，可象征子孙"绵延繁盛"；茶树又四季常青，以茶行聘寓意爱情"坚贞不移"，又寓意爱情"永世常青"、祝福新人"相敬如..
茶与婚礼
茶与婚礼的关系，简单来说，就是在缔婚中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。男娶女嫁时，男方要用一定的彩礼把女子交换或买过来。由于婚姻事关男女的一生幸福，所以，以大多数男女的父母来说，彩礼虽具有一定的经济价值，但更重视和更多的还是那些消灾祐福的吉祥之物。茶在我国各族的彩礼中，有着特殊的意义。这一点，明人郎瑛..
御用茶壶（茶具图片）
壶身用珐琅彩绘有牡丹、葵心、萱草、野菊等。通高8.6 壶高6 口径7.5*7清康熙·宜兴紫砂胎珐琅彩四季花卉葵花式茶壶壶身绘有珐琅彩仙桃、月季、菊花和葵。壶底用黄色珐琅彩书“康熙御制”四字宋体楷字印章式款。通高9 壶高6.9 口径5.8清乾隆·宜兴紫砂胎金彩篆书诗文茶壶壶腹与盖面以金彩书有精美的篆书诗文和卷草纹样壶高12 口径5.5 足径7清康熙·宜兴紫砂胎珐琅彩四季花卉盖碗碗的外壁与盖面皆用珐..
品茗听壶系列（茶具图片）
