《易》六十四卦，而以刑罚之事著于《大象》者凡四焉；《噬嗑》曰“先王以明罚敕法”，《丰》曰“君子以折狱致刑”，《贲》曰“君子以明庶政，无敢折狱”，《旅》曰“君子以明慎用刑而不留狱”。《噬嗑》、《旅》上卦为《离》，《丰》、《贲》下卦为《离》，离，明也。圣人知刑狱为人司命，故设卦观象，必以文明为主，而后世付之文法俗使，何邪？

《易经》六十四卦，把刑罚法律的事写在《象传》的《大象》中的共有四卦：《噬嗑卦》说：“先王靠说明刑罚整顿法纪”，《丰卦》说：“君子靠判案来使刑罚精细”，《贲卦》说：“君子靠说明各种政务来治理，不轻易地判刑断狱”，《旅卦》说：“君子靠明智来治理，谨慎地用刑，而不漫留狱案”。《噬嗑卦》、《旅卦》的上位卦是《离卦》，《丰卦》、《贲卦》的下位卦是《离卦》，所谓“离”，就是“明”的意思。圣人知道刑罚牢狱关系到人的生命，因此安排卦辞、观察意象，一定以文明为主，可是后代把刑罚牢狱的事交付给负责刑罚的庸俗官吏，这是为什么呢？