“保泰持盈”印，清嘉庆，青玉质，瑞兽纽葫芦形玺，汉文篆书。面宽2.4厘米，长4.1厘米，通高3.1厘米，纽高1.9厘米。 　　“保泰持盈”，意即当人处盈泰之时，更要常怀敬慎之心，以使圆满状态得以保持，即以谦慎之心处盈泰之时。 　　清代皇帝中最早系统提出“保泰持盈”思想的是乾隆帝。乾隆中叶，统一新疆战事胜利之后，清朝进入了全盛时期，乾隆帝的施政策略也发生了变化，“持盈保泰”屡屡出现在其御制诗文中，并不断得到阐发。“重熙累洽诚斯日，保泰持盈亦此时”；“惟益励持盈保泰之心，夙夜倍切，永兢此意，愿与中外臣民共之”。“持盈保泰”逐渐成为一项基本的治国方略。 　　嘉庆帝继位后，仍然以此为施政要略，多次申明，并时时以“艰哉时保泰，凛若慎持盈”自勉。道光帝在追述其父功绩时，也把所谓“九有归怀”的局面归因于嘉庆帝的“承累洽重熙之治，著持盈保泰之规”，说明嘉庆帝对“持盈保泰”的方略同样是非常重视的，此方宝玺可以说是一个例证。 　　提倡“持盈保泰”，以防止皇帝个人因盈泰而骄奢，无疑具有积极意义。但将其作为治国方略，则会使统治集团逐步丧失进取精神，为维持现状而“护守成宪”，各种危机就会接踵而至。乾隆朝晚期以后的社会就是如此。方略本意为计划、权谋、策略之意。清代从康熙年平定“三藩”叛乱起，每当一次政治、军事行动后，皇帝都要下诏设馆修书，纪其始末。是为《方略》或《纪略》。《清会典·办理军机处·方略馆》：“方略馆总裁，掌修方略”。清代纂修《方略》（《纪略》）约有50余种。